Em Defesa
da Fé

Bastaria uma decisão administrativa classificando a pregação como homofóbica para impedir igrejas e escolas confessionais de firmar convênios e receber recursos públicos por até cinco anos, sem direito de defesa.

Critérios vagos de “homotransfobia” permitiriam enquadrar a igreja, inclusive pela recusa, fundamentada na fé, de celebrar casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Obrigava a fixar cartazes de temática de gênero em locais públicos, inclusive igrejas, sob pena de multa, perda de alvará e até prisão do pastor caso a pregação fosse considerada ofensiva.

Criava um programa de combate ao “racismo religioso” que poderia penalizar o cristão por crer de forma diferente e por ensinar, com base na Bíblia, que o povo de Deus se afaste da feitiçaria e da idolatria. Não nos opomos a ninguém; cremos e orientamos segundo a Palavra.

Sob o selo “Igreja acessível a todos”, exigia “linguagem não discriminatória” dentro dos cultos, colocando o poder público para decidir o que a fé pode afirmar.

Tornava obrigatória uma capacitação anual sobre pauta de gênero para profissionais da saúde, usando a máquina pública para impor uma agenda ideológica.

Logo após o PL 117 ser barrado, surgiu um novo texto sobre “proteção à vítima de homotransfobia”: a mesma proposta com outra justificativa.

Observatório restritivo do racismo religioso, ideologia de gênero na Lei de Economia Solidária, cotas por gênero no serviço público e conteúdos impróprios nas escolas seguem testando as brechas.